“自念亦何人”的出处是哪里

王禹偁一句"自念亦何人"，堪称古代打工人觉醒现场实录。这哪是赏雪诗？分明是北宋社畜的灵魂拷问：捧着铁饭碗的谏官在暖屋里烤着火，却想着河朔百姓在冰天雪地里运粮、边塞士兵在寒风中站岗——这不就是古代版的"何不食肉糜"式愧疚吗？

当代社畜捧着保温杯泡枸杞时，是否也像王禹偁一样突然惊醒：我们享受的岁月静好，是否建立在他人的负重前行上？就像某互联网大厂程序员996改bug时，是否想过外卖小哥正在暴雨中送他点的宵夜？这种跨越千年的自省焦虑，早被王禹偁写成"深为苍生蠹"的自黑文案。

但别急着emo！真正的解题思路藏在诗的尾联："空作对雪吟，勤勤谢知己"。王禹偁用行动证明，自省之后要转化为给皇帝写折子的生产力。就像现代人刷到山区儿童新闻不能光点赞，得学张桂梅校长建女高——毕竟键盘侠和实干家的区别，就像雪花和雪橇，前者只会飘，后者能开路。

当你在空调房里刷着"打工人梗图"时，不妨学学这位北宋老干部：把"偷安"的罪恶感，变成给贫困地区捐旧书的具体行动。毕竟吐槽容易，实干可贵，这才是"自念亦何人"留给当代的真正考题。

“自念亦何人”出自宋代王禹偁的《对雪》。

“自念亦何人”全诗

《对雪》

宋代 王禹偁

帝乡岁云暮，衡门昼长闭。

五日免常参，三馆无公事。

读书夜卧迟，多成日高睡。

睡起毛骨寒，窗牖琼花坠。

披衣出户看，飘飘满天地。

岂敢患贫居，聊将贺丰岁。

月俸虽无余，晨炊且相继。

薪刍未阙供，酒肴亦能备。

数杯奉亲老，一酌均兄弟。

妻子不饥寒，相聚歌时瑞。

因思河朔民，输税供边鄙。

车重数十斛，路遥几百里。

羸蹄冻不行，死辙冰难曳。

夜来何处宿，阒寂荒陂里。

又思边塞兵，荷戈御胡骑。

城上卓旌旗，楼中望烽燧。

弓劲添气力，甲寒侵骨髓。

今日何处行，牢落穷沙际。

自念亦何人，偷安得如是。

深为苍生蠹，仍尸谏官位。

謇谔无一言，岂得为直士。

褒贬无一词，岂得为良史。

不耕一亩田，不持一只矢。

多惭富人术，且乏安边议。

空作对雪吟，勤勤谢知己。

作者简介(王禹偁)

王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。